《日本精品一卡二卡三卡》

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昔者(zhe)仲尼与于(yu)蜡宾(bin)，事毕，出游于观(guan)之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁(lu)也。 言(yan)偃在(zai)侧曰："君子何叹？"孔(kong)子曰："大道之(zhi)行也，与(yu)三代之英，丘未之逮也， 而有志焉。大(da)道之行也(ye)，天(tian)下为公(gong)。选(xuan)贤与(yu)能，讲信修睦，故(gu)人不独亲(qin)其亲，不 独子其(qi)子，使老有所终，壮有所(suo)用(yong)，幼(you)有所长(zhang)，矜寡孤独废疾者，皆(jie)有所养(yang)。男 有分(fen)，女有归(gui)。货，恶(e)其(qi)弃(qi)于地也，不必(bi)藏于己；力(li)，恶其不出于身也，不必为 己。是故(gu)，谋闭(bi)而不兴，盗窃乱贼而(er)不作，故(gu)外户(hu)而不闭，是谓(wei)大(da)同。今大道(dao)既 隐(yin)，天(tian)下(xia)为家，各亲其亲，各子其子，货力为(wei)己，大人(ren)世(shi)及以为礼。城郭沟池以(yi) 为固，礼义(yi)以为纪；以(yi)正君(jun1)臣，以笃父(fu)子(zi)，以睦(mu)兄(xiong)弟，以和夫妇，以(yi)设制度(du)，以 立(li)田里(li)，以贤勇知，以(yi)功为(wei)己。故谋(mou)用是作，而(er)兵(bing)由此起。禹汤文(wen)武(wu)成(cheng)王周公， 由此其选也(ye)。此六君子者(zhe)，未有不谨于礼(li)者也。以(yi)著其义(yi)，以考其信，著(zhe)有过(guo)， 刑仁(ren)讲让，示(shi)民有常(chang)。如有不(bu)由此(ci)者，在(zai)刚呷(ga)ィ众以(yi)为殃，是谓(wei)小康。"