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古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治(zhi)其国者，先齐其(qi)家。欲(yu)齐其(qi)家者，先(xian)修其身(shen)。欲修其身(shen)者，先正(zheng)其心(xin)。欲正其心者，先诚其意。欲诚(cheng)其意者，先(xian)致其知。致(zhi)知(zhi)在格(ge)物。物格而后(hou)知(zhi)至，知至(zhi)而后意诚，意诚而后心(xin)正，心正而后身(shen)修(xiu)，身(shen)修而后(hou)家齐，家(jia)齐而后(hou)国治，国治(zhi)而后(hou)天下平。自天子(zi)以至于庶人(ren)，壹是皆(jie)以(yi)修身为(wei)本，其本(ben)乱(luan)而末治(zhi)者否矣。其所厚者薄(bao)，而其所薄者厚，未之有(you)也。此(ci)谓知本(ben)，此(ci)谓知之至也。