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生财(cai)有大道(dao)。生之(zhi)者众，食(shi)之者寡，为之者(zhe)疾(ji)，用之者舒(shu)，则(ze)财(cai)恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发身，不仁者以身(shen)发财。未(wei)有(you)上好(hao)仁而下不好义(yi)者也，未有好义其事(shi)不终(zhong)者(zhe)也，未有府库财非其财(cai)者也。孟献子曰："畜(chu)马(ma)乘，不察于(yu)鸡豚(tun)；伐冰(bing)之家，不(bu)畜牛羊；百(bai)乘之家(jia)，不畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以利为利，以义(yi)为利也。长国家而务(wu)财用(yong)者，必(bi)自小人矣。彼为善之，小人之(zhi)使为国家(jia)，灾害并(bing)至；虽有善(shan)者，亦无如(ru)之何(he)矣(yi)！此谓国不(bu)以利为利，以义为利(li)也。