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所谓(wei)平天(tian)下(xia)在治其国者(zhe)，上老老而民兴孝(xiao)，上长长而民(min)兴悌，上(shang)恤孤而民不(bu)倍(bei)，是(shi)以(yi)君(jun1)子有褰矩(ju)之道也。所(suo)恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事(shi)上；所恶于前(qian)，毋(wu)以(yi)先(xian)后；所恶于后(hou)，毋以(yi)从前；所(suo)恶于右，毋以交(jiao)于左；所恶于左(zuo)，毋以(yi)交于右。此(ci)之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗》云(yun)："乐只君(jun1)子，民(min)之父(fu)母(mu)。"民之所好(hao)好之，民之所恶恶之，此之谓(wei)民之父(fu)母(mu)。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩(yan)岩。赫赫师尹，民(min)具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以(yi)不(bu)慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克(ke)配上帝(di)。仪监于殷，峻命不易。"道得(de)众(zhong)则得(de)国，失众则(ze)失国。