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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐(fei)君子(zi)，终不可召"者，道盛(sheng)德至善(shan)，民(min)之(zhi)不能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小人(ren)乐(le)其乐而利其利，此以没世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟(wei)新(xin)。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止(zhi)。可以(yi)人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为人(ren)君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏(wei)民(min)志。此谓知本。