所谓平天(tian)下在治其国(guo)者(zhe),上老老而(er)民兴孝,上(shang)长(zhang)长而民(min)兴悌,上(shang)恤孤(gu)而民(min)不倍(bei),是以君子有褰矩之道也(ye)。所(suo)恶于上(shang),毋以使下;所恶于下,毋以(yi)事(shi)上;所恶于(yu)前,毋(wu)以(yi)先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶(e)于(yu)左,毋以(yi)交于(yu)右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗》云(yun):"乐只君(jun1)子(zi),民(min)之(zhi)父(fu)母。"民之所好(hao)好之,民之所恶恶之,此之谓民之父(fu)母。《诗》云:"节(jie)彼(bi)南山,维石岩岩。赫赫(he)师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可(ke)以不(bu)慎(shen),辟则为(wei)无(wu)下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻命不易。"道得(de)众则得国(guo),失众则失(shi)国。
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