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所谓(wei)平(ping)天(tian)下在治其(qi)国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴(xing)悌，上(shang)恤孤而民不倍，是以君子有(you)褰(qian)矩(ju)之道也。所恶(e)于上，毋(wu)以使下(xia)；所(suo)恶于(yu)下(xia)，毋(wu)以事上；所恶(e)于(yu)前(qian)，毋以先后；所恶于后，毋以从(cong)前；所恶于(yu)右，毋(wu)以交于左；所恶(e)于(yu)左(zuo)，毋以交于右(you)。此之谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗(shi)》云(yun)："乐只君子，民(min)之父母。"民之所(suo)好好之，民之所恶恶之，此之(zhi)谓民(min)之(zhi)父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼南山，维(wei)石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配(pei)上帝。仪监于殷，峻命(ming)不(bu)易。"道得(de)众(zhong)则得国，失众则失(shi)国。