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"大哉(zai)圣人之道！洋洋乎发育万物，峻极于天(tian)。优优大哉(zai)！礼仪三百(bai)，威仪三千，待其人然后行。故曰：苟不至德(de)，至道不凝焉。故君子尊(zun)德性而道(dao)问学(xue)，致广大(da)而尽精微(wei)，极(ji)高明(ming)而(er)道中庸(yong)；温故而知(zhi)新，敦(dun)厚(hou)以崇礼。是故居上不骄，为下不倍；国(guo)有道，其言(yan)足以兴；国无(wu)道(dao)，其默(mo)足以容。《诗(shi)》曰：''既明且(qie)哲，以(yi)保其身。''其(qi)此(ci)之谓与(yu)！"子曰(yue)："愚而好自(zi)用(yong)，贱(jian)而好自专(zhuan)；生乎今之(zhi)世，反(fan)古之道。如此者，及(ji)其身(shen)者(zhe)也(ye)。"非天(tian)子，不议礼(li)，不(bu)制度，不考文。今天下车(che)同轨，书同(tong)文，行同伦。虽(sui)有其位，苟无其(qi)德，不敢作礼乐焉(yan)；虽有其德，苟无其位，亦(yi)不敢(gan)作(zuo)礼乐焉。