《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君(jun1)子,如(ru)切如磋,如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮(xi),赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子(zi),终不可召猓""如切如磋(cuo)"者,道学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者(zhe),自修也。"瑟兮兮(xi)"者,恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者,威仪(yi)也。"有斐(fei)君子,终(zhong)不可召"者(zhe),道盛德至善,民之不能忘也。《诗》云:"于戏(xi)前王不忘!"君子(zi)贤其(qi)贤而亲(qin)其亲,小人乐其乐(le)而利(li)其(qi)利,此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰:"克明德。"《大(da)甲(jia)》曰:"顾天之明命。"《帝典(dian)》曰:"克(ke)明峻(jun4)德(de)。"皆(jie)自(zi)明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰:"苟日新(xin),日日新(xin),又日(ri)新。"《康(kang)诰(gao)》曰(yue):"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其(qi)命惟新(xin)。"是故君(jun1)子无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云:"邦畿千(qian)里(li),惟民所止。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄(huang)鸟,止于(yu)丘隅(yu)。"子曰(yue):"于(yu)止,知其所止。可以人而不如鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆穆文王,于缉熙敬止(zhi)!"为人君,止于仁;为人臣,止于(yu)敬(jing);为人子,止于孝(xiao);为人父,止于慈;与国人(ren)交,止于(yu)信。子曰:"听讼,吾犹人也。必(bi)也(ye)使无讼乎!"无情者不(bu)得尽其(qi)辞,大畏民志(zhi)。此谓(wei)知本。
Copyright © 2008-2018