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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道(dao)盛德至(zhi)善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王(wang)不忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤而(er)亲其(qi)亲，小人乐其(qi)乐而利其(qi)利，此以没世不(bu)忘也。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明(ming)峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命惟新。"是(shi)故君子无所不用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟(niao)，止(zhi)于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可以人而(er)不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝；为人(ren)父，止(zhi)于慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼乎！"无(wu)情者不得(de)尽(jin)其辞(ci)，大畏民志。此谓知本。