剧情简介

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是故君(jun1)子(zi)先慎乎德。有德(de)此有(you)人(ren),有人此有土,有(you)土(tu)此有财(cai),有财(cai)此有(you)用。德者本也,财者末也。外本内末,争(zheng)民(min)施(shi)夺。是故(gu)财聚则民散,财散则民聚。是故言悖而出者(zhe),亦悖而入;货悖而入者(zhe),亦悖而出(chu)。《康诰》曰:"惟(wei)命不于常(chang)。"道善则得之(zhi),不善则失之(zhi)矣(yi)。《楚书》曰:"楚(chu)国无(wu)以为宝(bao),惟善以(yi)为宝(bao)。"舅犯曰:"亡(wang)人无以为宝,仁亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰:"若有(you)一个臣,断(duan)断(duan)兮无他(ta)技,其(qi)心(xin)休(xiu)休焉,其如有容焉。人(ren)之(zhi)有(you)技,若己有(you)之(zhi);人之彦圣,其心好之(zhi),不啻若自其口出。实能容(rong)之,以(yi)能保我子(zi)孙黎(li)民,尚亦有(you)利哉!人之有(you)技,娼疾以(yi)恶之(zhi);人之彦圣(sheng),而违之(zhi)俾不通。实不能容,以不能保我子孙(sun)黎民,亦曰殆(dai)哉!"唯(wei)仁人放(fang)流(liu)之,迸诸四夷,不与同中国(guo)。此(ci)谓唯仁人为能爱(ai)人(ren),能恶人。见贤而(er)不(bu)能举(ju),举而(er)不(bu)能先(xian),命也;见不善而(er)不能退,退而不能远,过(guo)也。好人之所恶,恶人之所好(hao),是谓拂人(ren)之性,灾必逮(dai)夫身。是故君子有大道,必(bi)忠信以得(de)之(zhi),骄(jiao)泰以失之。

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