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所谓(wei)平(ping)天(tian)下在治其国者，上(shang)老老而(er)民兴孝，上长(zhang)长(zhang)而民(min)兴(xing)悌，上恤(xu)孤而民不(bu)倍，是以君子(zi)有(you)褰(qian)矩之道(dao)也(ye)。所(suo)恶(e)于上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋(wu)以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后(hou)，毋(wu)以从前；所(suo)恶(e)于右，毋(wu)以(yi)交于左；所(suo)恶于左，毋以(yi)交于右(you)。此之谓(wei)褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只(zhi)君子，民(min)之父母。"民(min)之(zhi)所(suo)好(hao)好(hao)之，民之所恶恶之，此之(zhi)谓(wei)民(min)之父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼(bi)南山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民(min)具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧师，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道(dao)得众则得国，失众则(ze)失国(guo)。