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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐君(jun1)子，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛德至善，民(min)之不能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐其(qi)乐而利其利，此以没世不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟新。"是故君(jun1)子无所(suo)不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于止，知其(qi)所止。可(ke)以人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王(wang)，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与(yu)国人交，止于(yu)信。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹人也。必(bi)也使无(wu)讼(song)乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏民(min)志(zhi)。此谓(wei)知本。