所谓平天下在治其国(guo)者,上(shang)老老而民兴孝(xiao),上长长而民兴(xing)悌,上恤孤而民不(bu)倍,是以君子(zi)有褰矩(ju)之(zhi)道(dao)也。所恶于上,毋以(yi)使下;所恶(e)于下,毋以事上(shang);所(suo)恶(e)于前,毋(wu)以先(xian)后;所恶于(yu)后,毋以(yi)从(cong)前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以(yi)交(jiao)于右(you)。此(ci)之谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云:"乐(le)只君子,民之父母。"民(min)之所(suo)好好之,民之所恶恶之,此(ci)之谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云:"节彼(bi)南山,维石(shi)岩岩。赫赫师尹,民(min)具尔瞻。"有国者不可以不慎(shen),辟则为无(wu)下(xia)矣。《诗(shi)》云(yun):"殷之(zhi)未丧师,克配上帝(di)。仪监于殷,峻命不易。"道得众则得(de)国(guo),失(shi)众则失国(guo)。
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