《伊人夜夜天天》

【伊人夜夜天天】

是故君子先慎(shen)乎(hu)德(de)。有(you)德此有人(ren)，有(you)人(ren)此(ci)有土，有土此(ci)有财，有财(cai)此有用。德者本也，财者(zhe)末也。外(wai)本内末，争民施夺(duo)。是故财聚(ju)则民散，财散则民聚。是故(gu)言悖而出者，亦(yi)悖而入；货悖而入者，亦悖(bei)而出。《康诰(gao)》曰："惟命不于常。"道善则(ze)得之，不善则(ze)失之矣。《楚书》曰："楚国(guo)无以为宝(bao)，惟善(shan)以为宝(bao)。"舅(jiu)犯(fan)曰："亡人无以为(wei)宝，仁亲以为(wei)宝。"《秦誓》曰："若有(you)一(yi)个臣(chen)，断(duan)断兮无他技，其心休休焉，其(qi)如有(you)容(rong)焉。人之有(you)技，若己有(you)之；人之彦圣，其心好(hao)之，不(bu)啻若自其口(kou)出。实能容之，以(yi)能保(bao)我子孙黎民，尚亦(yi)有利哉！人之(zhi)有技(ji)，娼疾以恶之；人之彦圣(sheng)，而违之俾不通(tong)。实(shi)不能容，以不(bu)能保我子孙黎民(min)，亦(yi)曰殆(dai)哉(zai)！"唯仁人放流之(zhi)，迸诸(zhu)四(si)夷，不与同中国。此谓唯仁人为能(neng)爱人，能恶人(ren)。见(jian)贤(xian)而不能举，举而不能(neng)先，命(ming)也(ye)；见不善而(er)不能退，退而不能远，过也。好人(ren)之所恶，恶人之所(suo)好，是谓(wei)拂(fu)人(ren)之(zhi)性(xing)，灾必逮夫身。是故君子有大(da)道，必忠信以得之，骄(jiao)泰(tai)以失(shi)之(zhi)。