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生财有大道(dao)。生之者(zhe)众(zhong)，食之者寡(gua)，为之者疾，用之者(zhe)舒(shu)，则财(cai)恒足(zu)矣。仁(ren)者以财发(fa)身，不仁者以身(shen)发财。未有上好(hao)仁而下(xia)不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府(fu)库(ku)财非其(qi)财者也。孟献子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛(niu)羊(yang)；百乘之家，不畜(chu)聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛(lian)之臣，宁有(you)盗臣(chen)。"此(ci)谓国(guo)不以利(li)为利，以义为利也。长国(guo)家而(er)务(wu)财用者，必自小(xiao)人矣(yi)。彼(bi)为(wei)善(shan)之，小人之使为国(guo)家，灾(zai)害并至(zhi)；虽有善(shan)者，亦无如之何(he)矣(yi)！此谓国(guo)不以利(li)为利(li)，以义为利也。