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所谓平天下在(zai)治其国(guo)者(zhe)，上老(lao)老而(er)民(min)兴孝(xiao)，上长长(zhang)而(er)民兴悌(ti)，上恤(xu)孤(gu)而(er)民(min)不倍，是以君子有(you)褰矩(ju)之道(dao)也。所恶于上，毋以使下(xia)；所恶(e)于下，毋以事上；所恶于(yu)前，毋以先后(hou)；所恶于(yu)后(hou)，毋(wu)以从前；所(suo)恶于右(you)，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此(ci)之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐(le)只君子，民之父(fu)母。"民(min)之所好好之(zhi)，民之所恶恶(e)之，此之谓民之父母。《诗(shi)》云(yun)："节彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫师(shi)尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不(bu)慎，辟则为无(wu)下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道(dao)得众则得国，失众则失国(guo)。