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所(suo)谓平天(tian)下在治其国者(zhe)，上(shang)老(lao)老而(er)民兴孝，上长长而(er)民(min)兴(xing)悌(ti)，上恤孤而民不倍，是以君子有褰(qian)矩之(zhi)道也(ye)。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以(yi)先后；所恶(e)于后，毋以从(cong)前；所(suo)恶(e)于右，毋以交于(yu)左；所恶于左，毋以交于(yu)右。此之谓(wei)褰(qian)矩(ju)之道。《诗(shi)》云："乐只(zhi)君子，民(min)之父(fu)母。"民之所好好之，民(min)之所(suo)恶恶(e)之，此之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹(yin)，民(min)具(ju)尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国(guo)者不可以不慎，辟(pi)则(ze)为无下(xia)矣(yi)。《诗》云(yun)："殷(yin)之未丧师，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众则得国，失众则失(shi)国。