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所谓平天(tian)下在治(zhi)其国者，上老老而民兴(xing)孝，上长长而民(min)兴悌，上(shang)恤孤(gu)而民不倍，是(shi)以君子有(you)褰矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下(xia)，毋(wu)以事(shi)上；所恶(e)于(yu)前(qian)，毋以(yi)先后；所恶于后，毋以(yi)从前(qian)；所恶(e)于(yu)右(you)，毋以(yi)交于(yu)左；所恶(e)于左，毋以交于(yu)右。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐(le)只(zhi)君子，民之父母。"民之所好好之(zhi)，民之(zhi)所恶(e)恶之，此之谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云(yun)："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎(shen)，辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷之未丧(sang)师(shi)，克配上(shang)帝。仪监(jian)于殷，峻命不易。"道得众则得国，失众(zhong)则失(shi)国。