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古之(zhi)欲(yu)明明德于天下者，先治其国(guo)。欲(yu)治(zhi)其国者，先(xian)齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其(qi)身(shen)者，先(xian)正其心。欲正其心(xin)者(zhe)，先诚其意。欲诚其意(yi)者，先(xian)致其知。致知(zhi)在格(ge)物。物格(ge)而后知至(zhi)，知(zhi)至而后意诚，意诚而后(hou)心(xin)正(zheng)，心(xin)正(zheng)而后(hou)身修，身修而(er)后(hou)家齐，家齐(qi)而(er)后国治，国治而后天下(xia)平。自天子以至(zhi)于庶人，壹是皆以修身为(wei)本，其本乱而末治者(zhe)否矣。其(qi)所厚者薄，而(er)其所薄者(zhe)厚，未(wei)之有也。此(ci)谓知本，此谓知之(zhi)至(zhi)也。