生财(cai)有大道。生之(zhi)者(zhe)众(zhong),食之者寡,为之(zhi)者(zhe)疾,用(yong)之(zhi)者舒,则财(cai)恒足矣。仁者以财发身(shen),不仁(ren)者(zhe)以身发财。未有上(shang)好(hao)仁而(er)下不好义者也(ye),未有好义其事不终者也,未(wei)有(you)府库(ku)财(cai)非其财者也。孟献子(zi)曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰(bing)之家(jia),不畜牛羊;百乘之(zhi)家(jia),不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以(yi)利为利,以义为利也(ye)。长国家而(er)务财(cai)用者(zhe),必自小人矣(yi)。彼为善之(zhi),小人之使为国家,灾害并至;虽有(you)善(shan)者(zhe),亦无(wu)如(ru)之何矣!此谓国不以利(li)为利(li),以义为利也。
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