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生(sheng)财有大(da)道。生之(zhi)者众(zhong)，食(shi)之(zhi)者寡，为(wei)之者疾，用之者舒(shu)，则财恒足矣。仁(ren)者以财发身，不(bu)仁者(zhe)以(yi)身发财(cai)。未有上(shang)好仁而下不好义(yi)者也(ye)，未有好(hao)义(yi)其事不终者也，未有(you)府库财非其财者(zhe)也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家(jia)，不畜牛羊；百(bai)乘之(zhi)家，不畜(chu)聚(ju)敛之臣(chen)。与(yu)其(qi)有(you)聚敛(lian)之臣，宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓(wei)国不以利为(wei)利，以(yi)义为(wei)利(li)也。长国(guo)家而务财(cai)用者，必(bi)自小人矣。彼为善之，小人之(zhi)使为国家，灾害并至；虽有善(shan)者，亦无如之何矣！此谓(wei)国不以利为利，以义为(wei)利也。