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范睢(sui)说(shuo)："商君。吴起、大夫种(zhong)比不上。"蔡泽说："这样，那么你的(de)君(jun1)主慈善仁爱(ai)，任(ren)用忠良(liang)，厚待老朋(peng)友(you)，他(ta)贤能明智，同有道德的人关(guan)系密切(qie)，讲(jiang)节义，不背弃功臣，跟秦孝公、楚悼王(wang)、越(yue)王相比，怎么样(yang)呢?"蔡泽(ze)说："现在你的君(jun1)主亲近(jin)忠臣，不(bu)超(chao)过秦(qin)孝(xiao)公(gong)、楚(chu)悼王、越王，您(nin)施展(zhan)才智，能(neng)替君主转危为安，修(xiu)明政治(zhi)，治理(li)混『乱』，加强(qiang)军队，排除忧患(huan)，解决困难，扩(kuo)大耕地，种植(zhi)稻谷，使国家富(fu)强(qiang)、家庭充裕，加强君主地位(wei)，尊崇(chong)社(she)稷(ji)，显(xian)扬(yang)宗庙，天(tian)下没有(you)谁敢(gan)欺(qi)骗、冒(mao)犯你的君(jun1)主，君主(zhu)的声威可(ke)震(zhen)撼(han)四海之内，功(gong)业彰显于万里之(zhi)外(wai)，声名光辉流(liu)传千秋万(wan)代(dai)，你跟商君(jun1)、吴起、大夫(fu)种相比怎么样呢？"范(fan)睢说："我(wo)不如他们。"蔡泽(ze)说："如(ru)今(jin)君主(zhu)亲近忠臣、不忘老友比(bi)不(bu)上秦孝公、楚(chu)悼王、勾践，而你的功绩和受到(dao)的宠信亲近(jin)又比不(bu)上商(shang)君(jun1)、吴(wu)起、大夫种，然(ran)而(er)你的俸禄丰厚，职位高贵，私(si)人(ren)的(de)财富超过他们三个(ge)人，如果自身(shen)不退让，恐怕后患会比(bi)他们三个更(geng)厉害，我(wo)私下替你感到危险。俗话说(shuo)'太阳(yang)正(zheng)中以后(hou)就偏斜，月(yue)亮圆满以后就亏(kui)缺'。事物极盛以(yi)后(hou)就(jiu)要(yao)衰落(luo)，这是(shi)天地间的常(chang)规。进退伸缩，随(sui)着时(shi)势变化，这是圣人的(de)常道。所以(yi)'国家政治(zhi)清明就做官，国家政(zheng)治黑暗就隐(yin)居'。圣(sheng)人说'龙飞腾在天，利于见贵人'。'不合(he)道(dao)义而得来的富(fu)贵，对(dui)于(yu)我来说如同浮游的云彩一样'。现在你(ni)的怨(yuan)仇已经报了，恩(en)德已经报(bao)答(da)，心愿(yuan)已经实现，却没有应变的(de)计谋，我私(si)下认(ren)为这是你不可取的。再说翡(fei)翠、鸿鹊、犀牛、大象，它们(men)所(suo)处的(de)形(xing)势并不是不(bu)远离死地，但之所以死亡(wang)，是因(yin)为被钓(diao)饵『迷』『惑』。苏秦(qin)、智(zhi)伯的智慧(hui)，不(bu)是不(bu)足以(yi)来(lai)避(bi)免侮辱，远离死亡，但之所以死亡，是因(yin)为(wei)他们(men)不断地被贪欲『迷』『惑』。因(yin)此圣人(ren)制(zhi)订礼(li)法，节制欲望，向人民索取而有(you)限度，使(shi)用(yong)民力(li)而(er)根据时节(jie)，征用民财而有止(zhi)境，所以心志(zhi)不自满，行为不(bu)骄矜，总是同(tong)道义(yi)相(xiang)符而不(bu)失却道义(yi)，所以(yi)大(da)下能传承不断。从前齐桓公九次(ci)会合诸侯(hou)，匡正天下，到了葵丘(qiu)会(hui)盟的时(shi)候(hou)，因为有骄(jiao)矜的心志，背(bei)叛(pan)他的(de)国家有(you)九个。吴王(wang)夫差的军(jun1)队无(wu)敌(di)于天下，合恃勇敢强(qiang)大(da)而轻视各(ge)诸侯国(guo)，欺凌齐国和晋国，所以(yi)终于(yu)导致自(zi)己(ji)被杀(sha)，国家(jia)灭亡(wang)。夏育、太史唯(wei)叱咤呼喝，惊骇三(san)军，然(ran)而自己死(si)在普通人手下。这些(xie)都是(shi)因为他们处于极(ji)强(qiang)盛(sheng)的地位而不顾(gu)道(dao)义，不保持谦(qian)卑，不厉行(hang)节俭(jian)而(er)带来(lai)的祸患。