《9977夜播放》

【9977夜播放】

所(suo)谓(wei)治国必先齐其家(jia)者，其家不可教而(er)能教人(ren)者，无之，故君子不出家而成教于国(guo)。孝者，所以事君也(ye)；悌者，所(suo)以事(shi)长也；慈者，所以使众(zhong)也。《康诰》曰："如保(bao)赤(chi)子。"心诚求之(zhi)，虽(sui)不中不(bu)远矣(yi)。未(wei)有(you)学(xue)养(yang)子而后嫁者也(ye)。一家仁(ren)，一国(guo)兴仁；一家让(rang)，一国兴让(rang)；一人贪戾，一国(guo)作乱。其(qi)机如此，此谓一言(yan)偾(fen)事，一人定国。尧、舜(shun)率天(tian)下(xia)以仁，而民从之。桀、纣(zhou)率天下以暴，而民从之。其(qi)所令反其所好，而民不从。是故(gu)君(jun1)子(zi)有诸(zhu)己而(er)后求诸(zhu)人(ren)，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻(yu)诸(zhu)人(ren)者，未(wei)之有也(ye)。故治国(guo)在齐其(qi)家(jia)。《诗》云："桃(tao)之夭(yao)夭，其叶蓁(zhen)蓁。之子于归，宜其家(jia)人(ren)。"宜其(qi)家人，而后可以(yi)教国(guo)人(ren)。《诗(shi)》云："宜兄宜(yi)弟(di)。"宜兄(xiong)宜弟，而(er)后可(ke)以(yi)教(jiao)国人(ren)。《诗》云："其仪不忒，正是四国。"其为父(fu)子兄弟(di)足法，而后民法之也。此谓(wei)治国在齐其家。