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所谓(wei)平(ping)天(tian)下在治其(qi)国者(zhe)，上老(lao)老而(er)民兴孝，上长长(zhang)而民(min)兴(xing)悌(ti)，上(shang)恤孤而民不倍(bei)，是(shi)以(yi)君子有褰矩之道也。所恶于上，毋以使下(xia)；所(suo)恶于下，毋以事上(shang)；所恶于(yu)前，毋以先后；所(suo)恶于(yu)后，毋以从(cong)前(qian)；所恶于右，毋(wu)以交于左；所恶(e)于左，毋以(yi)交于右。此之谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之父(fu)母(mu)。"民之(zhi)所好(hao)好之，民之所恶恶(e)之，此(ci)之(zhi)谓民之父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南山，维(wei)石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹，民(min)具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之未丧(sang)师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道(dao)得众则得国，失众(zhong)则失国(guo)。