《色黑人伊人》

【色黑人伊人】

《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者，道(dao)学也(ye)。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛德(de)至善，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不(bu)忘！"君子(zi)贤(xian)其(qi)贤而(er)亲其亲(qin)，小人乐其乐而利其利，此以没世(shi)不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无所不用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所止。可以人(ren)而(er)不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王(wang)，于缉熙(xi)敬(jing)止(zhi)！"为(wei)人君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为人(ren)父，止于(yu)慈；与国(guo)人交，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹(you)人(ren)也(ye)。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大(da)畏民(min)志(zhi)。此谓(wei)知(zhi)本。