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所谓平天下(xia)在治(zhi)其国者，上老老(lao)而民兴孝，上长长而民(min)兴悌，上(shang)恤孤而民不(bu)倍(bei)，是以君子有褰矩之道也(ye)。所(suo)恶于上，毋(wu)以(yi)使下(xia)；所(suo)恶于下，毋(wu)以事上(shang)；所恶于前(qian)，毋以先后(hou)；所(suo)恶于后(hou)，毋以(yi)从(cong)前；所(suo)恶(e)于右，毋以交于(yu)左；所恶于左，毋以交于右。此之谓(wei)褰(qian)矩(ju)之道(dao)。《诗》云(yun)："乐只君(jun1)子，民之父母。"民(min)之所好(hao)好(hao)之，民之所恶恶(e)之，此之谓民之(zhi)父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维(wei)石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹，民(min)具尔瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以不慎(shen)，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻(jun4)命(ming)不易(yi)。"道得(de)众则(ze)得国，失众则失(shi)国。