剧情简介

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是故君子(zi)先(xian)慎乎德。有德此(ci)有人,有人此有土,有土此有(you)财,有(you)财此有(you)用。德者(zhe)本也,财(cai)者(zhe)末也(ye)。外(wai)本内(nei)末,争民施(shi)夺。是故财(cai)聚则民散,财散则民聚。是(shi)故言(yan)悖而(er)出者,亦悖而(er)入;货(huo)悖(bei)而入者,亦(yi)悖而(er)出。《康诰》曰(yue):"惟命不(bu)于常。"道(dao)善(shan)则得之,不善则(ze)失之矣。《楚书(shu)》曰:"楚国(guo)无以为宝,惟善以为宝。"舅(jiu)犯曰:"亡人无以为(wei)宝,仁亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰:"若(ruo)有一个臣,断(duan)断(duan)兮(xi)无他技(ji),其心休休焉,其如(ru)有容焉。人之有技,若己有之;人之彦圣,其心(xin)好(hao)之(zhi),不(bu)啻(chi)若自其(qi)口出。实(shi)能容之,以能(neng)保(bao)我子孙黎民(min),尚亦有(you)利哉(zai)!人之(zhi)有技(ji),娼(chang)疾以恶之;人之彦圣,而违之俾不通。实不能容(rong),以(yi)不(bu)能保(bao)我子孙黎民,亦曰殆哉!"唯(wei)仁人放(fang)流(liu)之,迸(beng)诸四(si)夷,不(bu)与(yu)同中(zhong)国。此谓唯仁人为能爱人,能恶人。见贤而不能举(ju),举而不能先,命(ming)也;见(jian)不善而不(bu)能退,退(tui)而不能远(yuan),过也。好人之所恶(e),恶人之所好(hao),是(shi)谓(wei)拂人之性,灾必逮夫身。是故(gu)君子有大道(dao),必忠信(xin)以得之,骄泰以失之。

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