《日本免费一级》

【日本免费一级】

是故君(jun1)子先(xian)慎乎(hu)德(de)。有德此(ci)有人，有(you)人此有土，有土此有财，有财此有(you)用。德者本(ben)也(ye)，财者末也。外(wai)本内(nei)末，争民施夺。是故财聚则民散(san)，财散则民(min)聚(ju)。是故言悖(bei)而出者(zhe)，亦悖而入(ru)；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰："惟(wei)命不(bu)于(yu)常。"道善则得之(zhi)，不善则失之矣。《楚书》曰："楚国(guo)无以为(wei)宝，惟善(shan)以为宝(bao)。"舅犯曰(yue)："亡人无以(yi)为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰(yue)："若(ruo)有一(yi)个臣，断断兮无(wu)他(ta)技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若(ruo)己(ji)有(you)之；人之(zhi)彦圣，其心好之(zhi)，不(bu)啻若自其口(kou)出。实能(neng)容之(zhi)，以(yi)能保(bao)我子(zi)孙黎民(min)，尚亦有利哉！人之有技(ji)，娼疾以恶之(zhi)；人之彦(yan)圣(sheng)，而(er)违之俾(bi)不(bu)通(tong)。实不能容，以(yi)不能(neng)保我子孙(sun)黎民，亦曰殆哉(zai)！"唯仁人放流(liu)之，迸诸四夷，不与(yu)同中国(guo)。此谓(wei)唯(wei)仁(ren)人为能(neng)爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能(neng)退(tui)，退而不(bu)能远，过也。好(hao)人(ren)之所恶(e)，恶人之(zhi)所好，是谓(wei)拂人之(zhi)性，灾必逮夫(fu)身。是故君子有大道，必(bi)忠信以得(de)之，骄泰以失之。