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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如切(qie)如(ru)磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂(xun)也(ye)。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善，民(min)之(zhi)不能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲(qin)其亲，小(xiao)人(ren)乐其乐(le)而(er)利(li)其利，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰："顾(gu)天(tian)之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也(ye)。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子(zi)无(wu)所不用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为(wei)人子，止(zhi)于(yu)孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与国人交，止于信。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情(qing)者不(bu)得(de)尽(jin)其辞，大畏(wei)民志。此谓知本。