剧情简介

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是故(gu)君子先慎乎(hu)德(de)。有德(de)此有人,有(you)人此有土,有土(tu)此有财,有财(cai)此有用。德者(zhe)本也(ye),财者末(mo)也。外本内(nei)末,争民施(shi)夺(duo)。是(shi)故财聚则民散,财散(san)则民聚。是故言悖而出者,亦(yi)悖而入;货(huo)悖而入者,亦悖而出。《康诰(gao)》曰:"惟命(ming)不于常(chang)。"道(dao)善则得之,不善则(ze)失之(zhi)矣。《楚书》曰:"楚(chu)国无(wu)以(yi)为宝,惟善以为宝(bao)。"舅犯(fan)曰:"亡人(ren)无(wu)以为(wei)宝,仁亲以(yi)为宝。"《秦(qin)誓(shi)》曰:"若有(you)一(yi)个臣,断断兮无他(ta)技,其心休休焉(yan),其如有容焉。人(ren)之有技(ji),若(ruo)己有之(zhi);人之彦圣,其心(xin)好(hao)之,不啻若自其(qi)口出(chu)。实能容(rong)之,以能保我子孙黎民,尚亦(yi)有利哉!人之有技,娼疾以恶之;人之(zhi)彦圣,而(er)违之俾不通。实不(bu)能容,以(yi)不能(neng)保我子孙黎民,亦(yi)曰殆哉!"唯(wei)仁人(ren)放流之,迸诸四夷,不与同(tong)中(zhong)国。此谓唯仁人为能爱人,能恶人。见(jian)贤而不(bu)能举(ju),举(ju)而不能先,命也;见不善而(er)不(bu)能退,退而不能远,过(guo)也(ye)。好人之所恶,恶人之所好(hao),是谓拂人之性,灾必逮夫身。是故君(jun1)子有大道,必(bi)忠(zhong)信以(yi)得之(zhi),骄泰(tai)以失之(zhi)。

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