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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者，道(dao)学(xue)也(ye)。"如琢如磨(mo)"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终不(bu)可召(zhao)"者(zhe)，道(dao)盛德至善，民(min)之不(bu)能(neng)忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而(er)利其利，此以没世不(bu)忘也(ye)。《康诰(gao)》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故(gu)君(jun1)子无(wu)所不用其(qi)极。《诗(shi)》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可(ke)以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文(wen)王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止(zhi)于(yu)仁；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为人子(zi)，止于(yu)孝；为人父，止于慈；与国人交(jiao)，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼乎(hu)！"无(wu)情(qing)者不(bu)得尽其辞，大(da)畏(wei)民志。此谓知本。