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不妨以中世纪为例,它距离我们(men)较近,可以看得(de)更清(qing)楚.中(zhong)世纪早期,神权政治(zhi)正在缔造(zao)欧洲(zhou),梵(fan)蒂(di)冈用(yong)坍倒在朱庇(bi)特(te)神庙周围(wei)的古罗马残迹(ji)正聚(ju)集和组合各种因素来缔造(zao)一个(ge)新的罗马.基(ji)督教(jiao)日(ri)益忙于在昔日(ri)文明的废(fei)墟上(shang)寻找(zhao)社(she)会各个阶层(ceng),并(bing)利用残迹重建一个以僧(seng)侣(lv)制度为拱顶石的新(xin)等级(ji)制度(du)的社会.恰恰会在那个时期(qi),神秘的(de)罗曼建(jian)筑艺(yi)术这个埃及和印度神权筑造术的姐(jie)妹.正(zheng)宗天主教的永恒徽(hui)记.教宗一统天下的(de)亘古不变的象(xiang)形文字,在那片混(hun)乱(luan)中(zhong)先露出端倪,再逐渐(jian)在基督教(jiao)潜移默化(hua)的影响下,经过(guo)蛮(man)族劳作(zuo),才从(cong)衰亡(wang)的古希腊.古罗(luo)马建筑艺术(shu)的残迹中脱颖而出.那里的任(ren)何(he)思想,其实都反映在那阴沉(chen)沉的罗曼风(feng)格中.我们(men)可以感(gan)觉到(dao)无(wu)处不存在(zai)权威(wei).奥(ao)秘.绝(jue)对.统一.格(ge)列(lie)高(gao)利七世的遗(yi)风;无处不存在(zai)教(jiao)士的作用,而丝毫(hao)没(mei)有(you)世人的位置;无处不存在种姓等(deng)级,而丝毫无人民.但(dan)是,发(fa)生了(le)十字军远(yuan)征(zheng).这是一场大(da)规模的民众(zhong)运(yun)动(dong),而任(ren)何大规模的(de)民众运动,不论其始因(yin)和(he)目的(de)是(shi)什么,总是从它的(de)最后沉(chen)淀(dian)中(zhong)产生出(chu)自(zi)由(you)思想.便(bian)应(ying)运而(er)生了(le)革新运动.因此(ci)开(kai)始了(le)雅克团.布(bu)拉(la)格派和(he)联盟那风起云(yun)涌的时期.权威摇摇欲坠,统一分崩离析(xi).封建制度(du)要(yao)求与神权(quan)政治(zhi)平分权力,而(er)其后是人民突如其来(lai),并且一(yi)如(ru)既往(wang),并占有(you)了狮子的那一份.因(yin)为(wei)狮子(zi)是王.所以,领主制度冲破了(le)僧侣制度,村社制度冲破了领主制度.欧(ou)洲的面(mian)貌(mao)改变了.可不(bu)!建筑艺术的面貌(mao)也(ye)改变了.如文明一(yi)样,建筑艺术也翻开了新(xin)的一页,随时(shi)准备为新的时代(dai)精(jing)神(shen)谱写新的篇(pian)章.随着十字(zi)军远(yuan)征带(dai)回来了尖拱(gong)艺(yi)术,建筑艺术(shu)得到了复兴,和十字军远征带(dai)回(hui)来了(le)自由样,各民(min)族因而(er)得到(dao)了复兴(xing)一(yi)样.于是(shi),随着(zhe)罗马帝国逐渐解体,罗曼建筑(zhu)艺术也日渐衰亡.象形文字(zi)离(li)开(kai)了大教(jiao)堂,作(zuo)为徽(hui)志(zhi)去(qu)装(zhuang)饰城堡主塔(ta),给封建(jian)制度增(zeng)添(tian)一点光(guang)彩.大教堂本(ben)身,往日是道貌(mao)岸然的建筑物,从此受(shou)到市民(min).村社(she).自由的侵(qin)袭,摆脱了教士控制,落(luo)入(ru)艺术(shu)家的(de)手(shou)里(li).艺(yi)术家随(sui)意建造.什么神(shen)话(hua),什么(me)奥秘,什么法(fa)度,统统弃之(zhi)不顾(gu)了.如今,取而代(dai)之的是奇思异想和别出心(xin)裁.教士只要有(you)了(le)教堂(tang)和祭坛,就(jiu)万事大吉(ji)了(le).教(jiao)堂的四(si)面垣(yuan)墙(qiang),都(dou)是艺术家的.建筑艺术这本书(shu)已不再(zai)属于僧(seng)侣.教会和罗马(ma)了,而属于想(xiang)象力,属于诗歌,属于人民.这种只有三百年历史的(de)建(jian)筑(zhu)艺(yi)术(shu),迅速产(chan)生了无数(shu)的(de)变(bian)化,这(zhe)变化发(fa)生在已经有(you)六.七(qi)百年(nian)历史之久的(de)罗(luo)曼建筑艺术长期停滞(zhi)之(zhi)后,真(zhen)令人胆(dan)颤(chan)心(xin)寒!与此同时,艺术阔(kuo)步前进.过去主教们(men)才能(neng)干的(de)活(huo)计,现在具有(you)天才和独创(chuang)精神(shen)的人民也能(neng)干了.每个种族经过时,都(dou)在(zai)这本书上写下(xia)特有的一行文字,并将大教堂正(zheng)面(mian)的罗曼象形文字(zi)涂掉,因(yin)而在(zai)各种族所留(liu)下的新(xin)象(xiang)征下面,原来教条(tiao)的痕(hen)迹偶尔还依稀可辨(bian).既然(ran)建筑艺(yi)术被(bei)人民披(pi)上(shang)了罗锦(jin),几乎难(nan)以猜想出其宗教的(de)骨架了.当时建筑(zhu)家(jia)们(men)对教堂(tang)也(ye)如此放肆妄为,现在(zai)真是无(wu)法设想的.比如,巴黎司法宫壁炉(lu)厅(ting)里(li)柱头上装饰着男女僧(seng)侣羞(xiu)羞(xiu)答答交欢(huan)的雕(diao)刻;再(zai)比如,布(bu)尔日大(da)教堂高大门廊下清清楚楚雕塑着(zhe)挪(nuo)亚的奇遇;还有,博舍维尔修道院(yuan)漱洗室墙上(shang)画着一个长(zhang)着驴(lv)耳的醉(zui)修士,手(shou)执酒杯,使从僧被当面(mian)嘲笑(xiao).当(dang)时,在石头书写的(de)思想(xiang)方面(mian)存在着一种特权,完全可以同我们(men)现在的出(chu)版自(zi)由相提并论,就是建筑艺术(shu)的自(zi)由.