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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐(fei)君子，终不可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其(qi)贤(xian)而亲其亲(qin)，小人(ren)乐其乐而利(li)其(qi)利，此以没世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新(xin)。"是故君子(zi)无(wu)所不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以(yi)人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为(wei)人臣(chen)，止于敬；为人(ren)子(zi)，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与国(guo)人交(jiao)，止于(yu)信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾犹(you)人也(ye)。必也(ye)使无讼乎！"无(wu)情者不得尽其(qi)辞(ci)，大(da)畏民志。此谓知本。