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生财有(you)大(da)道(dao)。生之(zhi)者众(zhong)，食之者寡，为之者疾，用(yong)之者(zhe)舒，则财(cai)恒(heng)足矣。仁(ren)者以(yi)财发身，不仁者以身发(fa)财(cai)。未有上好仁(ren)而下不好义者也(ye)，未(wei)有(you)好义(yi)其事(shi)不终(zhong)者也，未(wei)有府库财非其财者也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不(bu)畜聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)。与其有聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣，宁(ning)有(you)盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利为利，以(yi)义为利也。长国家而务财用(yong)者，必自小人(ren)矣。彼为善之，小人之使(shi)为国(guo)家，灾(zai)害并(bing)至；虽有(you)善者，亦无如之何矣！此谓国不(bu)以利为利，以(yi)义为(wei)利(li)也(ye)。