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生(sheng)财有(you)大(da)道。生之者(zhe)众，食(shi)之者寡，为(wei)之者疾，用之者舒，则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以财发身，不仁者以身发财(cai)。未有上(shang)好(hao)仁而下不(bu)好(hao)义(yi)者也，未有好义其(qi)事(shi)不(bu)终(zhong)者(zhe)也，未有(you)府库(ku)财非其财者也。孟(meng)献子(zi)曰(yue)："畜(chu)马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其(qi)有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利，以义(yi)为(wei)利也。长国(guo)家(jia)而务财用者(zhe)，必(bi)自(zi)小(xiao)人矣。彼为善之，小人(ren)之(zhi)使为国家(jia)，灾害并至；虽有善者，亦无如之何(he)矣！此谓国不以(yi)利为利，以义为利也。