夫(fu)祭之为物大矣,其兴物备矣,顺以备者也,其(qi)教之(zhi)本与?是(shi)故(gu),君子之教 也(ye),外(wai)则教(jiao)之以(yi)尊(zun)其君长(zhang),内则教之以孝于其亲。是故,明(ming)君在上(shang),则诸臣服(fu)从(cong), 崇事宗庙社稷,则子孙(sun)顺孝。尽其(qi)道,端其义,而教生(sheng)焉。是故君子(zi)之事君也, 必身行之,所(suo)不(bu)安于上(shang),则不(bu)以(yi)使下(xia);所恶于下,则不(bu)以事上;非诸人,行(hang)诸己, 非教(jiao)之(zhi)道也。是故君子之教也,必由(you)其本,顺(shun)之(zhi)至也,祭其是与(yu)?故曰(yue):"祭(ji)者, 孝之(zhi)本也(ye)已。"
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