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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子，终(zhong)不可(ke)召猓""如(ru)切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终(zhong)不可召"者，道盛德至(zhi)善，民(min)之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐其乐而(er)利(li)其利(li)，此以没世(shi)不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其(qi)命(ming)惟新。"是(shi)故君子(zi)无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以(yi)人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人(ren)交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹(you)人也。必也使无讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞，大(da)畏民志。此谓知本。