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在(zai)昔人智未辟(pi)，天然擅(shan)权，积(ji)山长波，皆足为阻。递有刳木剡(yan)木之(zhi)智(zhi)，乃胎交通；而桨(jiang)而帆，日(ri)益(yi)衍进。惟遥望重洋，水天相接，则犹魄悸体(ti)栗，谢不(bu)敏也(ye)。既而驱铁使汽(qi)，车舰风驰(chi)，人治日张(zhang)，天行自逊，五州同室，交贻文(wen)明，以成今日之世(shi)界(jie)。然造化不仁(ren)，限制是乐，山水之(zhi)险(xian)，虽失其力(li)，复(fu)有(you)吸力空气，束缚群(qun)生，使(shi)难越雷池一(yi)步，以与诸星球(qiu)人(ren)类相交际。沉沦黑狱，耳窒(zhi)目朦，夔(kui)以相(xiang)欺，日颂(song)至(zhi)德，斯固造物(wu)所乐，而人类(lei)所羞者(zhe)矣。然人类者(zhe)，有(you)希望(wang)进步之(zhi)生物(wu)也(ye)，故其一部分，略得光明，犹不知餍，发大希望，思斥吸力(li)，胜空(kong)气(qi)，泠然(ran)神行(hang)，无有障(zhang)碍。若培(pei)伦氏，实以(yi)其尚武之(zhi)精神(shen)，写此希望之进化者也。凡事以理想为(wei)因，实行(hang)为果，既莳厥种，乃亦有秋。尔(er)后殖民星球，旅(lv)行月界，虽贩夫稚子，必然夷然视之，习不为(wei)诧。据理以(yi)推，有固然也。如是，则虽地球之大(da)同可(ke)期(qi)，而(er)星球之(zhi)战(zhan)祸(huo)又起。呜(wu)呼(hu)！琼(qiong)孙之福(fu)地，弥(mi)尔之乐(le)园，遍(bian)觅尘球，竟成(cheng)幻想；冥(ming)冥黄族，可(ke)以(yi)兴矣。