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孝子(zi)之祭也,尽(jin)其悫而悫焉(yan),尽其信而信(xin)焉,尽其敬(jing)而敬焉,尽其礼而不过 失焉(yan)。进退必敬(jing),如亲听命(ming),则或使(shi)之也。孝(xiao)子(zi)之祭,可知(zhi)也,其立之也,敬以 诎(qu);其进之(zhi)也(ye),敬以愉(yu);其(qi)荐之也,敬(jing)以欲;退(tui)而立,如(ru)将受命(ming);已彻(che)而退,敬 齐之色不(bu)绝于(yu)面(mian)。孝(xiao)子之(zhi)祭也,立(li)而(er)不诎,固(gu)也;进而(er)不愉,疏也;荐而不欲。 不爱(ai)也(ye);退(tui)立而不(bu)如受(shou)命,敖也;已彻而(er)退,无敬齐之色,而忘本也。如是而(er)祭, 失之(zhi)矣。

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