先王(wang)之(zhi)立(li)礼也(ye),有(you)本(ben)有文。忠(zhong)信,礼之本也(ye);义理(li),礼之文也。无(wu)本不立, 无文不(bu)行。礼也(ye)者,合于天时,设于地(di)财(cai),顺于(yu)鬼神,合于(yu)人心,理万物者也。 是(shi)故天(tian)时有生(sheng)也,地理有(you)宜也,人(ren)官有能也,物曲有利也。故天不生,地不养, 君(jun1)子不以(yi)为礼,鬼神弗飨也。居山以鱼鳖为礼,居泽(ze)以鹿豕(shi)为礼,君(jun1)子谓之不知 礼。故必举其定(ding)国之(zhi)数,以为礼之大(da)经,礼(li)之大(da)伦。以(yi)地广狭,礼(li)之薄厚,与(yu)年(nian) 之上下。是故年虽(sui)大杀(sha),众不匡惧,则上(shang)之制礼也节矣。
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