《亚洲综合久久》

【亚洲综合久久】

其次，是关于袭(xi)击团(tuan)受白(bai)军――日本(ben)军及科(ke)尔却克军(jun1)――的(de)迫压，攻击，渐濒危境(jing)时候的描写(xie)。这时(shi)候，队员对于队长，显(xian)些反(fan)抗，或(huo)冷(leng)淡模样(yang)了(le)，这是解体(ti)的(de)前征(zheng)。但当革命进(jin)行时，这种情形(xing)是要有的，因为(wei)倘若一切都四平八稳，势(shi)如破竹，便(bian)无所谓革命(ming)，无所谓战斗。大众先都(dou)成了革(ge)命(ming)人(ren)，于是振臂一(yi)呼，万众响应，不折一兵(bing)，不(bu)费一(yi)矢，而成革命天下，那(na)是和古人的(de)宣扬礼教(jiao)，使兆民全化为(wei)正人(ren)君子，于是(shi)自然而然地变了(le)中华文物之(zhi)邦的一样是(shi)乌(wu)托邦思想。革(ge)命有血，有污秽，但有婴孩。这溃灭正是新生之前(qian)的一滴血，是实际战斗者献给现代人们的大教训(xun)。虽然有冷(leng)淡，有动摇(yao)，甚至于因为(wei)依赖，因为本能，而(er)大(da)家(jia)还(hai)是向目(mu)的(de)前进，即(ji)使(shi)前途终(zhong)于是死亡，但这死究竟已(yi)经(jing)失(shi)了个人(ren)底(di)的意(yi)义，和大众相融(rong)合了(le)。所以只要有新生的婴孩，溃灭便是(shi)新(xin)生的一(yi)部(bu)分(fen)。中国的革命文学(xue)家(jia)和(he)批(pi)评家常在要求描写美满的(de)革命，完全的革(ge)命(ming)人，意见固(gu)然是高超(chao)完善(shan)之(zhi)极了(le)，但(dan)他们也因此终(zhong)于(yu)是(shi)乌托邦主义(yi)者。