所谓平天下在治其国者(zhe),上(shang)老老而民兴孝(xiao),上长长而民兴悌,上恤孤而民不倍,是(shi)以君子有褰矩(ju)之道(dao)也(ye)。所恶于上(shang),毋以使下;所恶于下(xia),毋以(yi)事(shi)上(shang);所恶(e)于前(qian),毋(wu)以先(xian)后(hou);所恶(e)于(yu)后(hou),毋以从前;所恶于右,毋以交(jiao)于左;所恶于左(zuo),毋以交于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云:"乐只君子(zi),民之(zhi)父母。"民之所好(hao)好之(zhi),民(min)之所恶恶(e)之(zhi),此(ci)之谓民之(zhi)父母。《诗(shi)》云(yun):"节彼南山(shan),维石(shi)岩岩。赫赫师尹(yin),民具(ju)尔(er)瞻。"有国者不可以(yi)不慎,辟则为无下(xia)矣。《诗》云(yun):"殷之(zhi)未(wei)丧师,克(ke)配上(shang)帝。仪监于殷,峻命不易。"道(dao)得(de)众(zhong)则(ze)得国,失众则失国。
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