生(sheng)财有(you)大道。生之(zhi)者众,食之者(zhe)寡,为之者(zhe)疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发(fa)身,不仁者(zhe)以身发财。未有上(shang)好仁而(er)下不(bu)好义者也,未有好义其事不终者也,未有府(fu)库财非其财者也(ye)。孟(meng)献子曰:"畜马乘(cheng),不察于(yu)鸡豚;伐(fa)冰之(zhi)家(jia),不(bu)畜牛羊;百(bai)乘之家,不畜(chu)聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利,以义(yi)为利(li)也(ye)。长国家(jia)而(er)务(wu)财(cai)用者,必自小人(ren)矣。彼为(wei)善之,小(xiao)人之使(shi)为(wei)国家,灾(zai)害并至;虽有善者(zhe),亦(yi)无如之何矣!此谓国不以利为(wei)利,以(yi)义为(wei)利也(ye)。
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