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所谓平天下(xia)在治其国者，上(shang)老(lao)老而民兴孝，上长长(zhang)而(er)民兴(xing)悌，上恤(xu)孤而民不倍(bei)，是以君子(zi)有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于上(shang)，毋(wu)以使(shi)下；所恶于下，毋以事上(shang)；所恶于前(qian)，毋以先(xian)后(hou)；所恶于后，毋(wu)以(yi)从(cong)前；所恶于右，毋(wu)以交于左；所恶于左(zuo)，毋以交于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只君子，民之父母。"民之所好好之，民之所恶恶之，此(ci)之谓民之父(fu)母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹(yin)，民(min)具尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国者不(bu)可以(yi)不慎，辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师(shi)，克配上帝。仪(yi)监(jian)于殷，峻命不易。"道得众则得(de)国，失众则(ze)失国。