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"王天下有(you)三重焉，其寡过矣乎！上(shang)焉(yan)者虽善无(wu)征，无征不信(xin)，不信(xin)民(min)弗(fu)从(cong)；下(xia)焉者虽善不尊，不(bu)尊不(bu)信，不信民弗从。故(gu)君子之道，本(ben)诸身，征诸庶民，考诸三(san)王而(er)不缪，建(jian)诸天地而不悖，质诸鬼神(shen)而无(wu)疑，百世(shi)以俟圣(sheng)人而(er)不惑。质诸鬼神(shen)而无疑，知天也(ye)；百世(shi)以俟圣人而不惑，知人(ren)也。是故君(jun1)子动而世为天下道，行而世(shi)为天下法，言而(er)世为天下(xia)则。远之则(ze)有望，近之则不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在(zai)此无射，庶(shu)几夙夜，以永(yong)终誉！''君子未(wei)有不(bu)如(ru)此而(er)早有誉(yu)于天下者也。"仲尼祖述尧、舜(shun)，宪章文、武(wu)；上律天(tian)时，下袭(xi)水土。辟如天地之(zhi)无(wu)不持载，无(wu)不覆帱；辟如(ru)四时之错行，如(ru)日月之代明。万物并育(yu)而不相(xiang)害，道并行(hang)而不相悖。小德(de)川流，大德(de)敦(dun)化(hua)。此天(tian)地之所以为大也(ye)。