剧情简介

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《诗》云:"瞻彼(bi)淇(qi)澳,侵疋⑩。有斐君子,如切如磋(cuo),如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮,赫(he)兮暄兮。有斐君子,终不(bu)可(ke)召猓""如(ru)切如磋"者,道(dao)学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者,自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮(xi)喧兮"者,威仪(yi)也。"有斐君子,终(zhong)不可(ke)召"者,道盛德(de)至(zhi)善(shan),民之不能(neng)忘也。《诗》云:"于戏前(qian)王(wang)不忘!"君子(zi)贤其贤而亲(qin)其亲,小人(ren)乐其乐而利(li)其利,此以没世不忘也。《康诰》曰:"克(ke)明德。"《大(da)甲(jia)》曰(yue):"顾天(tian)之明命。"《帝(di)典(dian)》曰:"克(ke)明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue):"苟日新,日(ri)日新(xin),又(you)日新。"《康(kang)诰(gao)》曰:"作(zuo)新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽(sui)旧邦,其命惟新。"是(shi)故君子无(wu)所(suo)不用其极。《诗(shi)》云:"邦畿千里,惟(wei)民所(suo)止(zhi)。"《诗(shi)》云(yun):"缗蛮黄鸟,止于丘隅。"子曰:"于止(zhi),知其所止。可以人而不如鸟乎?"《诗》云(yun):"穆穆文王,于缉熙敬止!"为(wei)人(ren)君,止(zhi)于(yu)仁(ren);为人臣,止(zhi)于(yu)敬;为人(ren)子,止于孝;为人(ren)父(fu),止于慈;与国人交,止于(yu)信。子(zi)曰(yue):"听讼,吾犹人(ren)也。必(bi)也使无讼乎!"无情(qing)者不得(de)尽其(qi)辞,大畏民志。此谓(wei)知本(ben)。

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