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所谓(wei)平天下在治(zhi)其国(guo)者，上老老而(er)民兴(xing)孝(xiao)，上长(zhang)长(zhang)而民兴悌(ti)，上恤孤而民不倍，是以君子有褰矩之道也。所恶于上，毋以使下；所(suo)恶(e)于下，毋以(yi)事(shi)上(shang)；所恶于前(qian)，毋以先(xian)后；所(suo)恶(e)于后，毋以从(cong)前；所(suo)恶(e)于右，毋以交(jiao)于左；所恶于(yu)左(zuo)，毋(wu)以交于右。此之谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之父(fu)母。"民之所好(hao)好之，民之(zhi)所恶恶之，此(ci)之谓民(min)之(zhi)父母。《诗(shi)》云："节彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民(min)具尔(er)瞻。"有(you)国者(zhe)不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道得(de)众则得国(guo)，失众则失国(guo)。