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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄(xuan)兮(xi)。有(you)斐君(jun1)子，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德(de)至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其贤(xian)而(er)亲其亲，小人乐(le)其乐而利其(qi)利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新(xin)。"是故君子无(wu)所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止。可(ke)以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王(wang)，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为人君(jun1)，止(zhi)于(yu)仁；为(wei)人臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝；为人(ren)父，止(zhi)于(yu)慈(ci)；与国(guo)人交(jiao)，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也(ye)使无讼乎！"无情(qing)者不得尽(jin)其辞(ci)，大畏民志(zhi)。此(ci)谓(wei)知(zhi)本。