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大夫士(shi)见于国君，君(jun1)若劳(lao)之，则(ze)还辟，再拜(bai)稽(ji)首(shou)。君若迎拜，则还辟不敢(gan)答 拜。大夫士相(xiang)见，虽贵贱(jian)不敌，主人敬客(ke)，则(ze)先拜客(ke)；客敬主人，则先拜主人。 凡非吊丧，非(fei)见(jian)国君，无(wu)不答拜(bai)者(zhe)。大夫见于国君，国君(jun1)拜其(qi)辱。士见于(yu)大夫， 大(da)夫(fu)拜其(qi)辱。同国(guo)始(shi)相见，主人拜(bai)其辱(ru)。君(jun1)于士(shi)，不答拜也，非其臣，则答(da)拜之。 大夫于其臣，虽贱，必答拜之(zhi)。男女相答拜(bai)也。